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Sunday, 28 June 2015 17:03

A Estrada para a Luz, surata de Bácara (A Vaca), versículos 62-69 (Parte 17).

A Estrada para a Luz, surata de Bácara (A Vaca), versículos 62-69 (Parte 17).
Começamos programa de hoje, recitando os versos 62 e 69 da surata de Bácara.

 

 

 إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحا فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون

 

Os fiéis, os judeus, os cristãos, e os sabeus, enfim todos os que creem em Deus, no Dia do Juízo Final, e praticam o bem, receberão a sua recompensa do seu Senhor e não serão presas do temor, nem se entristecerão. (Bácara: 62).

وإذ أخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما آتيناكم بقوة واذكروا ما فيه لعلكم تتقون

 

E de quando exigimos o vosso compromisso e levantamos o Monte acima de vós, dizendo-vos: Apegai-vos com firmeza ao que vos concedemos e observai-lhe o conteúdo, quiçá (Me) temais. (Bácara: 63)

Como ouvimos, esses versículos apresentam critério da recompensa divina, como fé e boas obras, portanto, é invalida a fé aparente de uma pessoa, sejam muçulmanos, cristão, judeus ou de outras religiões divinas, a repetição da palavra fé aqui indica que homens tais como o cristão, judaico, cristão e Sabeus não causaram a recompensa e a segurança do castigo divino, mas sim que o teste é felicidade, fé em Deus no último dia e boas obras.

Essa realidade tem sido repetida várias vezes no Alcorão que a felicidade e generosidade apenas são alcançadas através da servidão e os profetas e outras nações envolvidas neste mandato. Portanto, Deus na Surata diz ao profeta Adam: se eles eram idólatras todas as suas obras tinham sido em vão.

Claro que existem versículos corânicos que convidam judeus e cristãos a aceitar o Islã e no versículo 85 da Surata Ale Emran adverte:

Se alguém dessas religiões diferente do Islã não se o aceitam e na outra vida estarão entre os perdedores.

Aqui neste versículo promete que os seguidores de outras religiões que cada um em seu tempo tinha sido aceite o profeta e o livro, em seguida, e fizeram bem, receberão recompensa divina, certamente, se haviam percebido o profeta Islã, que haviam criado, já que se lê nos primeiros livros celestiais dos judeus e cristãos, a boa notícia da aparição do profeta do Islã mencionando diferentes características e sinais.

A continuação do versículo define mais milagres divinos era conhecido aos filhos de Israel para que respeitarem a sua aliança, que quando foi levantando montanha acima deles, com fim de ver o poder divino e temer a oposição ao comando divino.  O versículo 64 de Surata de Bácara diz:

ثم توليتم من بعد ذلك فلولا فضل الله عليكم ورحمته لكنتم من الخاسرين

Apesar disso, recusaste-lo depois e, se não fosse pela graça de Deus e pela Sua misericórdia para convosco, contar-vos-íeis entre os desventurados. (Bácara: 64)

Lembre-se que até agora os filhos de Israel depois de crer tantas vezes molestaram seu profeta pedindo novos milagres. Os versículos mostram que não deve fazer o divertimento de qualquer mandato divino ou admitir nenhuma razão, mas com segurança em sabedoria e conveniência de Deus é se renda absolutamente perante os seus mandatos.

Em seguida, ouvimos os versículos 65, 66 da surata de Bácara:

ولقد علمتم الذين اعتدوا منكم في السبت فقلنا لهم كونوا قردة خاسئين

Já sabeis o que ocorreu àqueles, dentre vós, que profanaram o sábado; a esses dissemos: “Sede símios desprezíveis!” (Bácara: 65).

فجعلناها نكالا لما بين يديها وما خلفها وموعظة للمتقين

E disso fizemos um exemplo para os seus contemporâneos e para os seus descendentes, e uma exortação para os tementes a Deus. (Bácara: 66)

Como uma prova, Deus havia proibido a pesca no sábado para os filhos de Israel, no entanto, um grupo deles vivendo na costa do mar, pescando com malandragem, eles criaram lagoas perto do mar e quando veio o peixe certo, fechavam o caminho de volta para o mar, em seguida, nos domingos pescavam peixes existentes na lagoa, e, portanto, mudou mandato de Deus, o jogo com mandamentos divinos, a desobediência e o pecado foram vistos neles. A verdade é que a religião e as instruções não pertencem somente a outro mundo, mas são as regras na vida dos homens e à maneira de proteger todas as conveniências de seres humanos e o exercício da Justiça.

Pessoas sob a cobertura de religião mudaram problemas, de acordo com seus desejos e igual aos filhos de Israel utilizaram truques legais para os seus trabalhos, sem saber que não pode brincar com a religião, uma vez que levaria o homem a cair e destruição.

A continuação dos versículos da surata de Bácara 67 e 68 e 69 define outra história que é conhecida pela história da vaca e a surata de Bácara também chamado de vaca, por isso mesmo.

Então, nós convidamos você para ouvir a tradução dos versículos relativos a estas:

وإذ قال موسى لقومه إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة قالوا أتتخذنا هزوا قال أعوذ بالله أن أكون من الجاهلين

E de quando Moisés disse ao seu povo: Deus vos ordena sacrificar uma vaca. Disseram: Zombas, acaso, de nós? Respondeu: Guarda-me Deus de contar-me entre os insipientes! (Bácara: 67)

قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال إنه يقول إنها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما تؤمرون

Disseram: Roga ao teu Senhor para que nos indique como ela deve ser. Explicou-lhes: Ele afirma que há de ser uma vaca que não seja nem velha, nem nova, de meia-idade. Fazei, pois, o que vos é ordenado. (Bácara: 68)

قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال إنه يقول إنها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين

Disseram: Roga ao teu Senhor, para que nos indique a cor dela. Tornou a explicar: Ele diz que tem de ser uma vaca de cor jalne que agrade os observadores. (Bácara: 69)

Entre os filhos de Israel foi assassinato uma pessoa cuja morte não foi descoberta, surgiu uma luta entre as tribos e cada grupo atribuiu o assassinato ao outro. O problema foi levado para o profeta Moisés para arbitra-lo, Moisés resolveu o problema através de um milagre e por ordem de Deus perguntou-lhes para sacrificar uma vaca e implementar um membro da vaca no corpo do assassinado para que ela vivesse e apresentar como o assassino. Os filhos de Israel pensavam que Moisés estava brincado com eles, mas que o Profeta respondeu que brincadeira é dos ignorantes e que ele é um profeta e escolhido por Deus.

Quando eles entenderam que este mandato é sério plantaram diferentes perguntas, é evidente que a chave para entender de cada tema é pedir, mas aquele grupo dos filhos de Israel, fazendo perguntas como a cor da vaca e como fazê-lo, mas queriam fazer armadilhas. Esses versículos não ensinam que se a ordem de Deus, não fosse de acordo com o nosso gosto, não devemos negá-lo e exibi-lo inválido. Sem dúvida, Deus através da ciência onisciente, poderia apresentar o assassino daquela pessoa através do seu profeta, Moisés, que ele também se declarasse ao seu povo, mas o mandato de matar a vaca era um sinal de que o moral de adorar o bezerro e conceder a santidade de vaca entre os filhos de Israel, e Deus com este mandato anulou a moral da adoração dos outros, mas também a Deus e também destacou o poder do Criador de Existência pelos quais o corpo de um animal morto dá vida a um homem morto.

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